Narciso
Vlady plasma en su obra una iconografía muy personal y bastante difícil de descifrar, pero también se “apropia” de las mitologías mesoamericana (Quetzalcóatl, Cuauhtémoc…), judeo-cristiana (Judith, Holofernes, Cristo, San Pablo, San Jerónimo…) y, sobre todo, greco-latina (Prometeo, Edipo, Narciso Ícaro, Sisifo, Leda, Perseo, Medusa, Jano…) transformándolos y resignificándolos. Generalmente, trabaja las imágenes previamente en sus cuadernos y luego las vierte en grabados, bocetos, acuarelas, óleos y en los murales de la Biblioteca Lerdo de Tejada así como en los del palacio presidencial de Managua, Nicaragua, que realizó en 1986 por invitación del gobierno sandinista.
Algunas de las figuras mitológicas recreadas por Vlady se relacionan con el psicoanálisis. Las pinta, entre otros espacios, en la Capilla freudiana que forma parte del mural Las revoluciones y los elementos donde representa a Narciso, Edipo, Eros, Tánatos, Moisés, y el mito sobre el origen de la cultura de Tótem y tabú. Narciso está muy presente en la iconografía del pintor, especialmente en los cuadernos, donde la encontramos desde 1956. En la teoría psicoanalítica, que Vlady estudió, el narcisismo se refiere al primer momento de la formación del yo, cuando el niño se toma a sí mismo como objeto de amor, previo a la elección de objetos exteriores, los cuales, en un segundo momento, definirán la constitución del yo por medio de la identificación con la imagen del otro. En dichos bocetos, Vlady evoca al mítico personaje enamorado de sí mismo y lo hace mediante el reflejo, tanto de personas como de paisajes y hasta de objetos, al mismo tiempo que lleva a cabo una interpretación y una creación personal. En la Capilla, Vlady pinta “El autoamor” y “Narciso y su reflejo Tlaloc”, a los cuales coloca en paneles en los cuales también pinta “La oralidad” y “El Voyeurismo”.
